一阵子的懒散后，又开始了象征性的勤奋。如此循环，无疑已成为习惯。读一本陈旧的书，想看看懒惰是否会因此消除？有人说，几日不看新闻，会怀疑自己与社会脱节。对我而言，虽有不同，但我不会积极关注新事物，以至于朋友常说我像出土的文物。尽管如此，几日不读书，我仍会产生莫名的失落感和恐惧感，精神食粮的不断注入，才可保证我摇摆不定的安全感。这不，又读起来了。
一段话让我深感共鸣，出自周国平先生之口：“骄傲与谦卑不一定是对立的。高贵的骄傲是不为权势、财富或长处而自卑；高贵的谦卑是不因权势、财富或长处而傲视他人，它们是相通的。同样，有低贱的骄傲，以权势、财富或长处趾高气扬；有低贱的谦卑，面对权力、财富或长处屈膝侍奉，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间。”每读到这样的动人文字，我都会在心里默默鼓掌，因为它们正是我想说却不会表达的。它使我想起了“精神”的反义词，在当下，所谓的“精神和理想”显然变得沉重，成为许多人热衷选择用来调侃的话题。
我曾听到有人说，“理想不多，无奈多倒是真的”。老实说，对于这样的说法，我实在不敢苟同。我认为“理想”对应的反义词，从来不应该“无奈”，换句话说，“精神”并非对立于“物质”。有人说，小时候的理想是成为一个对社会有用的人，长大后发现这是扯淡，成为一个有钱人才是最现实的。我不明白，理想和挣钱，怎么会矛盾？我反驳这样的例子：古代诗人仕途不顺归隐山林，这是一种理想和财富的妥协。我认为这是可笑的，那只是原则问题，当生命价值和庸俗的东西产生关系时，任何重视自身生命价值的人，都会做出这样的选择，而那并非妥协，而是不屑！不要动不动就把精神层面的东西，压制在生活的需要之下，它们并没有那么大的关系。“爱情和面包，你给我面包就好”，我反感这种无耻的言论，它暴露了一个人的无能，显然分不清精神世界和物质世界的区别。难道因为它们具有同等难度，就觉得应该“退而求其次”？更可笑的是，有人会选择放弃精神层面的爱情。
总有一些人，惯于嘲笑那些“不够现实”的人。在他们看来，财富与虚荣最重要，不肯为了物质生活而放弃执着的理想，是一种愚蠢的行为。事实上，有这种想法的人，才是真正值得同情的人。如果有上帝，规定凡物质的信徒不可入天堂，那么大概有一部分人，甚至永远不具备仰望天堂的资格。我不恶意讽刺物质的信徒，但一切自以为物质财富是唯一正确选择的，如若对保守的精神追求者投以攻击的，我也将毫不留情与其面红耳赤几番批驳。
曾有一位“朋友”，说白了是陌生人，因为他与我之间丝毫找不到任何共同点。他浑身上下散发出一股铜臭味，还自以为将会是谁的救世主，对我发出何等不堪几近让我作呕的邀请。我毫不犹豫与不留情面的拒绝自然使他再难挂着那形式主义的笑脸，从此陌路。事实上，我们从未真正是同道。至今想起或再遇类似的事情，那样的不羁狂妄依然熟悉。我缺乏物质财富的支撑，但精神人格的永驻也可使任何人打不到我。我认为，我的价值观不仅是正确的，而且是个性的。
再不要将精神和物质对立起来，它们可以同时存在，“不能”只是因为“无能”，而非“不可能”。我想，大概没有谁在教育自己后代的时候是这样说的：“你的人生终极目标就是赚足足够多的物质财富。”毕竟，最完美的还是精神世界和物质需要的兼顾。我们都羡慕那些，物质不缺乏即使缺乏也因富足的精神追求而充满快乐的人。他们断然不会将精神理想的反义词，写为物质财富，无论是成功之前还是成功以后！
〖作者简介〗朱静：九七年生， 云南人。闲时读书写作、砚墨拍图，偶有散文发表，作品散见于《中国岚文学》、《赤水源》、《你我她》、《昭通作家》、《九棵树》等多家杂志报刊及《昭通作家》、《昭通日报》、《点读文学》、《昭通创作》等网络平台，部分与他人合作的新闻稿件见于《云南网》、《云南学习平台》、《悦云南》等平台。个人微信公众号:泥泞且行。